LE FEDERALISTE

revue de politique

Espérer le maintien de l’harmonie entre plusieurs Etats indépendants et voisins, ce serait perdre de vue le cours uniforme des événements humains et aller contre l’experience des siécles.

Hamilton, The Federalist

 

VII année, 1965, Numéro 3-4, Page 228

 

 

Hermann Hesse, Krieg und Frieden, Frankfurt am Main und Hamburg, Fischer Bücherei, 1965, 156 pp.
 
 
Il s’agit d’un recueil d’écrits s’étalant de septembre 1914 (« O Freunde, nicht diese Tone ! ») à la fin de 1948 (« Über Romain Rolland »). Il s’en dégage le tableau d’une âme noble et passionnée qui, dans la période la plus tragique de l’histoire européenne, a toujours su garder intactes, dans la solitude, les valeurs humaines les plus hautes. Le motif dominant de ces brefs écrits, c’est un appel, touchant et courageux, à la paix, à la raison, à la tolérance et contre le nationalisme. « Ils peuvent être bien supérieurs à moi en tout le reste, pouvait-il écrire en août 1945 (« Schluss des Rigi-Tagebuches ») en se référant à des amis, mais il y a un point où j’ai des expériences plus anciennes que les leurs : la libération du nationalisme ».
Hermann Hesse ne propose dans ses écrits aucune alternative politique à la situation tragique de l’Europe au temps des deux conflits mondiaux et de l’entre-deux-guerres. Cela est compréhensible. Il n’a jamais été un politique et, en outre, la plupart de ses écrits remontent à une époque dans laquelle il était presque impossible de voir une solution à la condition douloureuse de l’Europe. C’est pourquoi il ne sait que prêcher, d’un -ton ému et passionné, un renouvellement intérieur de l’humanité européenne. « Si j’appelle politiques mes articles, écrit-il dans l’avant-propos à une édition de 1946, je le fais toujours entre guillemets, parce qu’il n’y a rien de politique en eux que l’atmosphère dans laquelle ils sont nés. Pour le reste ils sont tout le contraire de politiques, parce que chacune de ces considérations cherche à mener le lecteur non pas devant la scène du monde et ses problèmes, mais dans son intérieur, devant sa conscience personnelle ».
 
Francesco Rossolillo

 

 

 

 

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